Una forma de dar cuenta de la normatividad esencial del lenguaje y el pensamiento es decir que, cuando seguimos una regla, respondemos ante el mundo. Sostener esto supone aceptar que un modo de especificar el significado y el contenido pueda ser referir a un hecho.
El expresivismo ético es una teoría del significado de las oraciones y los términos éticos que trata de responder a los problemas que la concepción representacionalista del significado encuentra en este tipo de expresiones.
La utilización de estrategias tropológicas en ciencia ha adquirido especial importancia sobre todo en el desarrollo de modelos teóricos debido, en gran parte, a nuestra incapacidad para acaparar todo el acervo del conocimiento del mundo que nos rodea.
Basamos nuestra investigación en el supuesto de que ciertos juicios estéticos deben ser evaluados con respecto a hechos institucionales. La noción de hecho institucional que vamos a adoptar es la defendida por Searle (1997).
El trabajo ofrece una panorámica de las principales propuestas de las actitudes proposicionales de se. Se comparan las propuestas de Perry (1979), Lewis (1979) y Stojanovic (2001) a propósito de sus soluciones al problema del deíctico esencial.
El cometido principal de este trabajo es establecer una noción de ‘autenticidad’ apropiada para todas las ejecuciones y reproducciones de las obras musicales. La autenticidad es una característica de las ejecuciones/reproducciones relacionada con las condiciones de individuación de una obra.
En el ámbito de la ontología de la música, los procesos concretos de la actividad musical común han estado tradicionalmente oscurecidos por la centralidad teórica del concepto de obra.
El disyuntivismo epistémico se presenta como una explicación del conocimiento empírico que, reconociendo la falibilidad de nuestro acceso perceptivo al mundo, se niega a postular que todo lo más a lo que podemos aspirar es a un mundo de apariencias.
Este trabajo presenta una crítica a la explicación neoexpresivista del autoconocimiento ofrecida por Bar-On.
El presente trabajo constituye una reflexión en torno a una de las problemáticas más relevantes y controvertidas para la filosofía de las emociones en la actualidad, a saber, la cuestión de qué son las emociones y de qué manera podemos abordar su estudio.
En este trabajo propongo una forma de aproximarse a la epistemología social desde un modelo de ontología social defendido por J. David Velleman (2013).
La realidad actual exacerbada por la híper-conectividad y el desarrollo de tecnología en forma exponencial pareciera empujarnos a relacionarnos con entes artificiales de nuestra propia creación y dotados de cierto nivel de inteligencia; fenómeno que conduce a revisar cuestiones de la interacción...
Partiendo de una definición de autoconciencia entendida como la forma de consciencia que tiene como referente a uno mismo como algo separado del resto del mundo, el lenguaje ha sido y es comúnmente considerado como el criterio más determinante para su atribución.
In this paper I aim to give a semantic account of moral relativism, that roughly advocates the idea that the truth or falsity of moral judgements is not absolute but only relative to the moral standards of different cultures or communities.
El enactivismo y la psicología ecológica son dos de los paradigmas principales en el estudio de la cognición corporeizada.
En los 90 surgió una explicación de los actos de habla que, a diferencia de otras también desarrolladas a partir de Austin (1962/71), hace hincapié en la naturaleza social de la comunicación y en la naturaleza social de los significados de los actos de habla....
Este trabajo examina la dimensión deóntica de la interacción comunicativa desde el enfoque de la Pragmática Interaccionista, del caso real de Erri De Luca, con el objetivo de contribuir al estudio de la noción austiniana de Acto de Habla Total en la Situación de Habla Total, para ello se siguen...
El tema de este trabajo será la relación entre lenguaje y cultura y cómo estos afectan a la mente.
Resumen: En este trabajo pretendo mostrar que hay una alternativa epistemológicamente viable al conceptualismo de John McDowell, que a su vez entiende los conceptos como entidades eminentemente lingüísticas.
Resumen:
La creciente aceptación por parte de la población de normas que legitiman, no solo la filtración o eliminación de discursos y mensajes considerados violentos, denigrantes u ofensivos, sino incluso la sanción penal del emisor, mediante su incorporación a legislaciones de excepción tan gravosas...
Esta investigación pretende contraponer la visión tradicional-internista de la conciencia fenoménica con la visión enactivista-sensoriomotora más reciente.