II Workshop en Lógica y Filosofía de la Ciencia por Mikel Henda Gomez de Segura

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Doctorado

Los pasados días 25 y 26 de abril de 2013 se celebró en Salamanca el II Workshop en Lógica y Filosofía de la Ciencia. El evento fue organizado por el doctorado interuniversitario en Lógica y Filosofía de la Ciencia, con el objetivo de promover el encuentro entre los alumnos de doctorado y para crear un ambiente en el que poder discutir los diferentes trabajos de investigación.

Jueves 25

Nino Guallart abrió el Workshop con la ponencia "La noción de verdad en el intuicionismo matemático". Comenzó enmarcando el programa intuicionista dentro del debate de principios del siglo XX sobre los fundamentos de las matemáticas. Argumentó que la noción de verdad matemática para el intuicionismo, como todo programa constructivista, se identifica la verdad con la posibilidad de construir una demostración, con los problemas que ello conlleva, pero como rasgo propio tiene el considerar como primitivas ciertas nociones aritméticas que parten de la intuición del tiempo, siguiendo a Kant. Mostró que la lógica intuicionista surgiría después para formalizar este programa, a pesar de poderse estudiar de forma independiente.

La mañana del jueves se clausuró con la comunicación de Roberto Ávila: "Causalidad y relevancia explicativa". Comenzó mostrando cómo las nociones causales se resisten a ser definidas o reducidas a otras más básicas. Argumentó que el hecho era debido, entre otras, a las siguientes razones: a) las relaciones causales operan de formas diversas; b) no hay una delimitación tajante entre condiciones y causas; c) no hay acuerdo en torno a la transitividad de las causas; d) se debate si la relación causal es única (y perceptible) o general, y e) en última instancia, sobre si el espacio de discusión es epistémico u ontológico. Así, concluyó que la noción de causa está en buena medida ligada a las preguntas tipo “¿por qué?”. Como estas obedecen a diversos intereses e inquietudes, argumentó que las causas son tentativas de solución que responden a esos múltiples intereses.

La sesión de la tarde fue abierta por el grupo de investigación de la UAM Sociedad Digital y Conocimiento, a cargo de Nerea Blanco, Sofía Cárdenas y Andrea Rodrigo con el tema "Identidad y poder a partir de la lógica de las Redes Sociales". Su trabajo se centró en cómo se puede llegar a detectar a tiempo real cuándo, por qué y de qué forma se produce un acontecimiento dentro de Twitter a la vez de en analizar la identidad como un concepto problemático en la sociedad digital necesario de ser repensado en los nuevos parámetros que ofrece la red. El objetivo de su cable de escucha es analizar el mecanismo de funcionamiento de Twitter como plataforma comunicativa y detectar patrones de comportamiento individual o colectivo que revelen o que dejen vislumbrar la estructura a partir de la cual en la actualidad se produce o se puede producir cualquier tipo de intercambio de información.

La jornada se cerró con la exposición "El tiempo como una idealización evolutiva" por parte de Mikel Henda Gomez de Segura. En la exposición se argumentó que tal el tiempo considerado de modo general no es otra cosa que una idealización de la medida de un sistema cambiante a través de otro sistema cambiante. Más concretamente se mostró que el tiempo es una idealización (en el ámbito del conocimiento cotidiano), de nuestros recuerdos, nuestra percepción del presente, y de nuestras proyecciones y construcciones. Se argumentó que esta idealización tendría sentido evolutivo, ya que permitía una mayor adaptación a los cambios debido al conocimiento del "pasado" y la posibilidad de proyectar predicciones al "futuro". Y por último, afirmó que el tiempo es una idealización matemática (en el contexto de la física) para una eficiente descripción de la evolución de los sistemas.

Viernes 26

La apertura de la sesión del viernes fue realizada por Andrés Soria con el tema "Expresivismo epistémico: algunas aplicaciones". En él se expusieron las líneas principales de un análisis de carácter expresivista de las atribuciones de conocimiento. Para ello comenzó por explicar su concepción de "atribuciones de conocimiento", y en qué consiste un "análisis expresivista".Así, se señaló, que el expresivismo es una ambiciosa posición filosófica procedente del ámbito de la metaética, que sostiene una postura no factualista sobre el significado de los enunciados y términos morales. De éste modo, se indicó que el expresivismo epistémico consiste en aplicar esas tesis al análisis de enunciados y términos epistémicos. Finalmente, la exposición concluyó con la exposición de algunas posibles líneas de investigación que podrían surgir de este marco teórico.

Bajo el título "Denotación y existencia", Manuel Crescencio Moreno, defendió la posibilidad de hablar de objetos no existentes dentro de una lógica intensional de primer orden. Además trató de establecer los criterios de interpretación y evaluación de fórmulas que contienen tanto términos que designan objetos no existentes como términos que no designan.

La intervención de Oonee Koh "La apropiación social del darwinismo", se centró en las implicaciones filosóficas del darwinismo que son los motivos de controversias sociales. Se argumentó que como el darwinismo no coincide con varios aspectos de la visión tradicional del mundo: Esencialismo, Finalismo, Determinismo, Religión y Antropocentrismo, es inevitable tener dificultades de divulgar y apropiarlo. Así, por su carácter incómodo de la teoría, la divulgación del darwinismo no siempre aumenta la apropiación. A través de estos aspectos, se analizaron los choques con su archienemigo, la religión y se centró en la peculiaridad de la divulgación del darwinismo.

Andrei Moldovan presentó la ponencia titulada "Descripción sin denotación". En ella se trató la cuestión del importe existencial de las descripciones definidas. Se expuso que una expresión de la forma 'la F' o 'el F' implica (en algún sentido) que hay un/una F. La pregunta a la que se intentó responder fue: ¿de qué tipo de implicación se trata? Apelando a tres tests lingüísticos se argumentó que el importe existencial es una presuposición. Así mismo, se expusieron algunas razones para pensar que se trata de una presuposición semántica (la presuposición existencial es una propiedad convencional, léxica, del articulo determinado), rechazando una concepción pragmática (según la cual la presuposición se explica como fenómeno conversacional).

Jaime Roldán expuso el tema "Análisis y diagramación de argumentaciones y aplicación a textos clásicos de la filosofía". Se propuso un análisis lógico informal de la primera parte del Parménides de Platón, donde se plantean objeciones a la Teoría de las Ideas, entre las que se encuentra el Argumento del Tercer Hombre. El análisis se centró en la argumentación como un todo coherente, destacando los elementos dialécticos, por lo que partió de la lógica informal en tanto estudio normativo de los argumentos para desarrollar estándares, criterios y procedimientos para el análisis, interpretación, evaluación, crítica y construcción de argumentaciones. Partiendo de la hipótesis de que la argumentación es, como mínimo, un discurso típicamente filosófico. Así, se mostró el propósito fundamental de detectar argumentos, analizar su estructura y su configuración en el marco de la argumentación, representándola mediante diagramas y evaluando su bondad y fuerza a tenor de los esquemas argumentativos pertinentes y su garantía.

María Dolores García inició la sesión de la tarde con el tema "Acerca de la justificación epistémica no-inferencial". Aquí se analizaron cuáles son las condiciones para una teoría de la justificación satisfactoria. Se mostró que el núcleo de la idea de una justificación epistémica está relacionado con el ser epistémicamente responsables. Se argumentó que en este sentido, la justificación cumple un papel relevante por su vínculo con la actividad de la reflexión crítica, a la vez que se encuentra en el estándar epistémico que evalúa la búsqueda de verdad. Así, la justificación puede ser doxástica o proposicional; lo que se trataba de probar es que, para la justificación epistémica no basta una justificación doxástica, es necesaria la justificación proposicional. Se concluyó que la justificación proposicional es una justificación no-inferencial, es más básica que la doxástica, lo que justifica es el tipo de relación que se da entre contenidos proposicionales.

Oscar David Caicedo prosiguió con la ponencia "El desarrollo del conocimiento científico: el método del ensayo y (eliminación del) error". En ella se abordó la cuestión del progreso en la producción científica aplicando el modelo de selección natural darwinista, traducida como “eliminación selectiva de teorías”. Se afirmó que tal modelo o aplicación, hace especial énfasis en el método de ensayo y error. Se argumentó que mientras en la naturaleza se da una eliminación selectiva en las especies, en la ciencia se origina un proceso similar pero a nivel de teorías, de hipótesis. Así, las teorías compiten a muerte por la supervivencia.

El workshop se clausuró con la exposición de Amanda Guillán que presentaba el tema "Límites epistemológicos para la predicción científica: el problema de la incertidumbre". En la exposición se buscó indagar acerca de las dificultades para la predicción científica que se relacionan con la incertidumbre. A tal efecto, se presentaron las coordenadas generales del planteamiento de Nicholas Rescher acerca de los límites epistemológicos de la predicción científica. Después, se mostró el estudio incide expresamente en la incertidumbre como obstáculo epistemológico para la predictibilidad.

Los momentos de discusión fueron abundantes y fructíferos, ayudando a los participantes a clarificar ciertos matices de sus proyectos de investigación, y a descubrir nuevos caminos para encauzar su trabajo futuro.

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